É importante notar que, embora no grego a palavra para homem em “os homens dizem” e “filho do homem” seja a mesma, “anthropos”, esta passagem parece ser uma clara referência à forma poética do Salmo 8, no qual o salmista pergunta “quem é o homem para que tu se lembres dele, e o filho do homem para que tu o vejas?”.

A Septuaginta, o velho testamento em grego usado pelos judeus da época de Jesus, usa exatamente a mesma forma, com “anthropos” para “homem” e “filho do homem”. Mas no hebraico, o salmista usa dois termos distintos: primeiro ele usa “enowsh” para denotar um homem comum, quase um homem doente, e depois usa “adão”, denotando o homem sagrado, o homem primordial (em alemão, Jung diz “Urmensch”).

Esta expressão “filho de adão” é associada à figura do Messias, o Rei prometido para salvar Israel da opressão.

O evangelho de Mateus é conhecido por ser o mais judaizante dos quatro evangelhos. Em Mateus, Jesus é retratado como um rabino que veio para manter as leis judaicas como estão. Não existe neste evangelho o conceito de cristianismo como uma religião completamente separada do judaismo, mas Jesus é apontado como o Messias, o salvador prometido.

É provável que este evangelho, portanto, fosse o mais popular entre os primeiros cristãos que criam que para ser cristão era necessário circuncidar-se, guardar o Sábado, e cumprir todas as exigências da lei de Moisés.

Um judeu desta época, ao ler ou ouvir a pergunta de Jesus entenderia imediatamente que ele estava perguntando: “quem as pessoas por aí acham que é o Messias”?

E seus discípulos responderam: alguns acham que o messias foi Elias, outros Jeremias, outros João Batista, outros acham que foram outros profetas por aí… Jesus não parecia estar entre os mais cotados para o título de messias, pelo menos não na opinião popular.

E os discípulos de Jesus? Será que eles estavam seguindo-o como mais um rabino, ou ainda um profeta importante? Ou será que eles tinham consciência de que estavam diante do Messias? Jesus pergunta diretamente: o que vocês diriam que eu sou?

Pedro responde imediatamente ao seu mestre: “o Cristo, o Messias, o Salvador, o filho do Deus vivo”.

E Jesus responde ao seu discípulo: quem revelou isso a você não foi nenhuma pessoa de carne e osso, mas o meu Pai que está no céu. A quem se referia Jesus ao usar a expressão “carne e sangue” (que quer dizer “uma pessoa de verdade”, equivalente ao nosso “de carne e osso”)?

Eu acho que aqui Jesus se referia a si mesmo, ele estava lá de carne o osso em frente a seus discípulos e não chegou a eles dizendo “ei, venha me seguir, eu sou o Cristo, o Rei de Israel, o filho único do Deus vivo”.

Jesus aqui procura deixar claro aos seus discípulos: vocês têm andado comigo, e por me conhecerem de perto e se relacionarem comigo no dia-a-dia, por conhecerem o meu caráter, a minha conduta, o meu trabalho, sabem quem eu sou: o salvador que veio para dizer que o Reino de Deus chegou.

E por serem meus discípulos, é com vocês que eu vou formar a minha assembléia, e nem o próprio Hades, o deus do inferno, poderá resistir a ela em sua luta contra a opressão!

Eu poderia entrar na polêmica e problematizar bastante a questão do aborto e dos homossexuais em si. Mas não quero. Em vez disso, quero propor que pensemos nos partidos: é verdade que geralmente os partidos de esquerda são a favor de descriminalizar o aborto para proteger as mulheres dos abortos clandestinos, é verdade que geralmente os partidos de esquerda não querem negar aos homossexuais os mesmos direitos civís dos heterossexuais.

Mas também é verdade que nenhum, absolutamente nenhum partido de direita pode ser a favor da vida. São os mesmos partidos de direita que lutam contra o aborto que tentam aprovar a pena de morte. São estes partidos de direita que entendem que a solução para a violência é a ROTA, que mata indiscriminadamente os meninos pobres da periferia. São estes partidos de direita que lutam pelo máximo lucro para as elites, aprofundando as desigualdades e a miséria. São estes os partidos da ditadura, da censura, da tortura, da guerra.

Além disso, uma coisa boa sobre os partidos de esquerda é que eles são democráticos: se você quiser realmente lutar pela vida, não seja hipócrita, vá além de espalhar emails com denúncias moralistas e engage-se na conversa com os militantes dos partidos que de fato lutam pela vida e pela liberdade, visite e converse com as mulheres que foram violentadas pelo aborto ilegal, conheça os homossexuais que apanham e sofrem a vida inteira por serem como são… ajude, dentro de um partido que se preocupa de fato com a vida, a propor para o Brasil uma solução para por fim à violência que estas pessoas sofrem, não a fazê-las sofrer ainda mais.

Se você quer realmente lutar pela vida e acha que se preocupa com estas questões, faça como Jesus, que veio para libertar os cativos e dar fim ao sofrimento, não para por em cativeiro e destruir para sempre a vida de mães que já sofreram suficiente violência, terror e dor para uma vida inteira.

Mas se Jesus estava se referindo ao tal inferno em Mateus 25 quando disse “o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos”, eu provavelmente vou para o inferno. Pelo menos se não mudar de vida.

Como a maioria de vocês que me lêem, eu trabalho bastante, todos os dias. Não faço muito mais do que trabalhar na minha empresa durante a semana. E meu trabalho não tem nada a ver com dar comida a quem tem fome, água a quem tem sede, acolher o estrangeiro, vestir o nu, visitar e libertar os cativos… No fim de semana eu vou à igreja, canto e ouço a mensagem como todo mundo, mas, de novo, essas atividades não têm muito a ver com essas características que Jesus determinou que são comuns aos que não vão para o inferno.

Mas a minha igreja está fazendo uma grande campanha agora no fim do ano, na qual eu tenho a oportunidade de fazer uma doação para um fundo que será revertido a diversas ONGs e entidades assistenciais para idosos, gestantes, crianças de rua, adolescentes da febem, moradores de rua, entre outros necessitados.

O meu problema é que mesmo estando em uma igreja tão alinhada com a mensagem de Jesus, eu não estou convencido de que doar para a campanha de natal é o bastante – nem tampouco o pessoal mais lúcido que conheço na minha igreja acredita nisso.

Veja só: o Brasil sempre foi muito desigual. Mas da constituição de 88 pra cá, a desigualdade está caindo bastante. Embora o Brasil tenha tido um governo de centro-direita e outro de centro-esquerda, ambos de caráter neoliberal, os índices de mortalidade infantil despencaram nos últimos 20 anos, a quantidade de pessoas na extrema pobreza continua caindo bastante. E isso aconteceu, nesta velocidade, só depois da constituição de 88, que garantiu constitucionalmente alguns direitos sociais fundamentais para que um governo possa cuidar dos pobres.

O que quero dizer é que sem mudar a base material, a realidade concreta, a estrutura, o metabolismo social, sem mudanças políticas reais, não adianta dar comida ao faminto. Não basta dar o peixe e ensinar a pescar se houver alguém tomando do pescador quase todos os peixes que ele pesca. É preciso lutar por avanços estruturais.

E minha igreja não está passando nem perto de tocar nestas questões, não sei porque. Como a assistência social aos mais carentes da sociedade é parte importante do sistema neoliberal, pois compensa a desigualdade o suficiente para manter os miseráveis quietos, as ações assistenciais sem o apoio de uma ação mais estrutural, tentam apagar o fogo com gasolina.

Eu não estou fazendo muita coisa (embora eu faça alguma coisa) na direção de trabalhar por mudanças reais pelos pobres. Por isso acho que se eu morresse hoje, eu iria para o inferno. Mas eu acredito que ainda tenho tenho tempo para corrigir essa situação e me tornar um verdadeiro discípulo de Cristo. Quem sabe ano que vem.

“Se eu sou algo incompreensível, meu Deus é mais”, diriam os tropicalistas. Mistérios sempre há de pintar por aí. Essa inversão lógica é encontrada na bíblia de maneira muito óbvia, e como quase tudo que é óbvio, passa desapercebida.

Não podemos definir Deus ou encaixá-lo nas nossas caixinhas conceituais. Pensar sobre Deus não é, no entanto, um exercício vão de filosofia. Aquilo que pensamos sobre quem Deus é define quem nós somos.

Se eu, criado à imagem de Deus, sou incompreensível a mim mesmo e aos outros, meu Deus é mais. Ainda assim, se eu sou capaz de amar, de sofrer com os oprimidos e lutar pela sua libertação, de viver em comunidade, de criar, de me relacionar com as pessoas, de não permanecer calado e indiferente frente a um genocídio social… meu Deus é mais.

Se no entanto eu fosse algo capaz apenas de trabalhar para mim mesmo e para o meu próprio bem, em detrimento do próximo… Ou se eu fosse uma pessoa que ninguém apontaria como um sociopata mas que também não se reconhece como uma pessoa que está dando sua vida pela justiça…

Neste caso, ainda que eu vivesse uma vida pacata e sem fazer mal a ninguém, fosse na igreja todos os domingos, estudasse todos os manuais de teologia, aquilo que eu conceituaria como “Deus”, se existisse tal coisa, seria completamente diferente do Deus a quem eu chamo de Pai.

Faz parte da sociedade em que vivemos passarmos desapercebidos por moradores de rua, pessoas que não tiveram sorte e nem oportunidade de ter uma condição de vida mínima para sobreviver… mas nem sempre olhamos… isso quase nunca incomoda.

Hoje comigo, foi diferente. Eu costumo almoçar num restaurantezinho perto do meu trabalho e sempre vi o mesmo morador de rua ali por perto. Hoje, ele me estendeu a mão com R$ 0,25 pedindo comida. Então algo dentro de mim gritou.

Eu perguntei: o que o sr. quer comer? Frango? Carne? Ele me respondeu: o contrário. Eu perguntei: frango? Ele disse: sim. Então entrei no restaurantezinho e pedi um marmitex de frango ao molho, com batata frita. Pedi uma água mineral e voltei para entregar o almoço para ele. Ele me olhou nos olhos, com olhos azuis sujos pela rua e pela dor e chorou. Chorou um choro doído que doeu tão fundo em mim que chorei junto. Ele me agradeceu. Segurou minhas mãos, as beijos e agradeceu. Eu disse: eu que agradeço.

Ele pediu desculpas por ser “vagabundo”. Eu disse que ele não tinha culpa, que ele só não foi muito feliz na vida. Ele me perguntou o “porque”. Eu simplesmente não soube o que responder. Disse que eu gostaria muito de saber, mas que eu infelizmente não tinha a resposta. E o abençoei e fui embora.

Andei pela calçada chorando e me perguntando porque somos tão injustos e pertencemos a um mundo tão injusto. Onde estava Deus que nada fazia? Foi quando me lembrei das palavras que ouvi numa pregação do Ed: “no mundo dos homens, Deus decidiu agir através dos homens”.

Então entendi que Deus agiu através de mim, não só para abençoar aquele senhor com um prato de comida, mas também para tocar no meu coração e me fazer enxergar o quanto dói não ter o que comer. O quanto dói ser ignorado por uma sociedade que se preocupa em comprar, comprar, comprar e deixa pessoas morrerem de fome, de frio.

Eu sofro pelos pobres, famintos, esquecidos. Sofro pelos palestinos, sofro pelos iraquianos, pelas vítimas da guerra e do atual sistema de desenvolvimento. Sofro por mim mesma que me deixei cair em apatia por tanto tempo esperando que Deus faça algo e esquecendo que eu, acreditando em Cristo, deveria agir como Ele.

” Mateus 25:35-40 Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Então, perguntarão os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? O Rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.

A pregação de João era simples e austera como o deserto onde ele preparava o caminho para o Salvador: mudem suas vidas, o Reino de Deus chegou. Jesus veio e foi batizado e o Espírito de Deus veio sobre ele. Sua pregação era então a mesma de João: mudem suas vidas, o Reino de Deus chegou.

Um amigo meu costuma fazer um comentário sobre o poema de Manoel Bandeira, “Vou me embora pra Pasárgada”, onde lemos:

Lá eu sou amigo do Rei
Terei a mulher que quero
Na cama que escolherei.

Esse meu amigo diz: “vou pra Passárgada uma ova! Passárgada é uma mornarquia! Eu jamais participaria de uma monarquia só porque eu sou amigo do rei e terei o que eu quiser onde e quando quiser!”. O Reino de Deus também não é assim. Não é uma condição de amigo de Deus na qual Ele nos dá qualquer coisa que pedirmos da maneira que quisermos.

Se o Reino de Deus chegou, precisamos mudar nossas vidas conforme seus mandamentos. E o principal mandamento de Deus é a sua própria essência e a experiência mais profunda que podemos compartilhar com ele: o amor às pessoas.

Jesus encontrava as pessoas dizendo que o Reino de Deus chegou, mas não parava por aí. Ele encontrava-se com pessoas com fome, doentes do corpo e da alma, pessoas com todo tipo de necessidade e sua pregação atingia as necessidades das pessoas como um todo, não somente suas “necessidades espirituais”. É esse o critério que demonstra quem está e quem não está no Reino de Deus que já chegou: o amor.

O Senhor do Universo do tamanho de um menininho, nascido do ventre de uma mulher. O Senhor dos Exércitos que destruiu nações inteiras sem esforço como um menino, sendo levado no colo às pressas para o Egito, fugindo dos seus inimigos. O Deus que tem todo poder no céu e na terra precisando ser cuidado por sua mãe, precisando ser amamentado para não morrer de fome. O Deus que sabe de todas as coisas sem saber andar sobre as pernas.

Imagine. Poderíamos pegar um avião para a palestina e lá pegar um taxi até Belém e então através de sinais nas estrelas – isso não é loucura por si só? – saber onde é o local exato em que o “Deus dono de todo ouro e de toda prata”, está deitado não em um berço, mas no lugar onde os bichos comem sua ração, com sua família muito pobre. Entraríamos nesta casa e adoraríamos a Salvação de Deus, o Cristo. Loucura né? Mas fica pior, temos que crer hoje que isso aconteceu há 2000 anos atrás.

Um menino nasceu na época do império romano em uma família pobre, cresceu em uma cidade miserável, e nós cremos que ele é o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, a Salvação de Deus para nós.

Eu creio nisso.

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Beleza imagem
Beleza nenhuma

Fashion-Faccismo
Formas de Platão
De plástico no prato

A beleza desconhecida
No além, como a morte
Não se reconhece bela
Não é reconhecida bela

Quando percebida
Enquanto ando
Causa espanto

É a única beleza possível

Indisponível nos catálogos
Nos supermercados
Nas passarelas.
Elas passam
Invisívelmente

Única beleza:
Desconhecida

Além, como a morte
E quando a conhecemos
Ela morre

Eu sou uma pessoa sem fé nenhuma nos líderes. Meus pais e os patrões, professores, pastores, diretores de teatro, lideres de música, etc., que o digam. Como subordinado eu sou questionador. Eu nunca faço algo que me mandem fazer sem perguntar muito porque estou fazendo aquilo.

Eu sempre quero entender exatamente os motivos pelos quais devo fazer o que estão mandando e qual é o efeito esperado daquela ação, qual a estratégia e o contexto envolvidos naquilo, enfim, tudo que puder saber, antes de fazer de fato. Se eu achar que tenho uma idéia melhor, vou argumentar bastante antes de abrir mão desta minha idéia.

Sim, eu passo por insubordinado. Mas no fim, se o líder simplesmente não quer responder todas as minhas dúvidas e simplesmente diz: faça porque eu estou mandando, eu faço. Bem contrariado mas faço.

Eu era mais assim quando mais novo, hoje aprendi um pouco mais a ter fé nos meus líderes. Eu era assim porque não tinha absolutamente nenhuma fé nos meus líderes.

Mas sei que para ser Salvo preciso ter fé em Cristo. Preciso segui-lo mesmo quando não sei onde seu caminho vai dar. Preciso obecedê-lo mesmo quando não entendo porquê. Preciso confiar totalmente nele, de olhos fechados, e fazer o que ele manda.

Assim, fé me parece ser bem diferente de acreditar em alguma coisa. Bem diferente de ter certeza de que alguma coisa que nos contam é verdade. É agir de uma determinada maneira: como Cristo nos guia. Ter fé em Cristo é confiar que seu caminho conduz a Deus e à experiência da Vida Eterna, e topar todos os desafios e sofrimentos que ele nos propõe, mesmo quando não parecem ser a melhor decisão, a melhor coisa a fazer, simplesmente por Fé.

Agora, saber o que é seguir a Jesus, quais sao seus mandamentos no nosso dia a dia, o que fazer para segui-lo em cada decisão, em cada momento, são outros quinhentos. O melhor é que, na medida que vamos seguindo a Cristo, vamos entendendo o caminho. Não podemos tentar entender primeiro para depois obedecer, justamente porque muitas vezes só entendemos depois de obedecermos.

Minha oração é para que o Espírito Santo me ajude, e ajude a cada um de vocês a crer em Jesus Cristo cada vez mais.

Curioso o diálogo entre Carlos Heitor Cony e o Artur Xexéo, mediado pelo Heródoto, na CBN. Heródoto levanta o tema da escuta “da ABIN”.

Cony diz que não existe nenhum indício mais concreto de que foi a ABIN, que poderia ser o próprio Daniel Dantas, que não há nenhuma prova taxativa sobre a autoria do grampo.

Xexéo diz que foi a ABIN porque ele “acredita na Veja” e jamais a revista soltaria uma matéria dessas sem ter certeza. Cony levanta o exercício salutar da dúvida. E Xexéo o exercício sólido da fé.

Não é somente Deus e as entidades religiosas e espirituais das mais diversas ordens que são objeto de Fé. Na nossa sociedade secularizada, e por causa da ideologia dominante, a fé das pessoas torna-se para entidades menores, bem menores, como a revista Veja ou a rede Globo ou a Folha ou o Estadão.

Estes publicadores de notícias têm “credibilidade”. Uma mídia que tem credibilidade é uma mídia que se faz crer, que reúne em torno de si uma multidão de crentes. E isso é um poder maior do que estas empresas deveriam ter.

Por mais que haja aqueles que denunciem as mentiras e as falsidades, ou ainda a omissão e a parcialidade que acontecem na mídia todos os dias, as pessoas não dão atenção a estes profetas, nem lêem a pequena seção “erramos”. Preferem crer: se é a revista Veja que está dizendo, então é verdade.

Será que estas mídias não escolhem o que querem noticiar, o que é e o que não é notícia, e qual tratamento darão à notícia, de acordo com seus interesses empresariais? Será que essa mídia não manipula a classe média, fazendo dessas pessoas gados humanos?

Porque tenho fé, duvido.