1. O conceito de trindade.
Constantino foi o imperador Romano que liberou geral o cristianismo, que até ali era perseguido. Não somente isso, mas ele tornou o Cristianismo a religião oficial do império. Para que isso acontecesse, era necessário definir algumas questões que estavam sendo discutidas há (poucos) séculos, como a trindade. O conceito final que chegou-se (dentro do “prazo” determinado por Constantino) foi: Deus é uma substância, três pessoas.

O Catecismo da Igreja Católica diz: “Inseparáveis na sua única substância, as Pessoas divinas são inseparáveis também no seu operar: a Trindade tem uma só e mesma operação. Mas no único agir divino, cada Pessoa está presente segundo o modo que lhe é próprio na Trindade.”

2. Porque três pessoas?
A Igreja sempre creu que o Pai que criou o universo é Deus, que Jesus Cristo que viveu como homem entre nós é Deus e que o Espírito Santo que habita em nós é Deus. Os homens e mulheres simples e (alguns) iletrados que eram discípulos diretos de Jesus Cristo não precisaram de anos de debate teológico para entender isso. Eles experimentaram o Deus trino.

João viveu num universo criado pelo Pai, andou com Jesus e foi batizado no Espírito Santo. Para esta primeira Igreja, a revelação da trindade era simples, empírica, tinha base na sua própria experiência.

No entanto, depois de muitas décadas, a teologia andava muito próxima da filosofia grega, do platonismo e estoicismo principalmente. Estas doutrinas gregas ensinavam que Deus é impassível, ou seja, não pode ter sentimentos. A idéia básica de Deus era a forma da perfeição, e um Deus que sofre não seria perfeito. Por isso, mesmo quando teólogos como Tertuliano – que era completamente avesso ao uso da filosofia na teologia – pensavam sobre a trindade, o Pai um ser muito parecido com o Deus dos gregos.

Por causa disso (de Deus não poder sofrer) eles não podiam entender que Deus morreu na cruz. Somente o filho poderia ter morrido na cruz, o Pai não, o Espirito Santo também não. Se um morreu e os outros não, como podem os três serem um? Aí começou a confusão e a conclusão foi esta: não são uma só pessoa, mas três, e estão unidos pela sua substância assim como três velas acesas formam uma só luz.

3. Deus sofre, sim. É uma pessoa que ama.
Mas de onde estes primeiros teólogos tiraram a idéia de que Deus não tem sentimentos, idéia esta que é a base da formulação tradicional da trindade? Certamente não foi da bíblia, nem do ensino apostólico. A bíblia mostra claramente um Deus que pensa (1sm 2.35), se lamenta (Gn 6.5,6), se ira (Sl 90.11), se alegra (Dt 30.9) e SOFRE (Is 63.9; Ez 6.9; Mt 23.37; Lc 19.41; Jo 11.35).

Mas o sofrimento de Deus não o diminui em nada, muito pelo contrário. Jesus Cristo ensinou claramente que Deus é um Pai que ama. João ensinou que Deus é amor. Não há amor – especialmente por uma humanidade pecadora e rebelde como a nossa – sem sofrimento. Um Deus que escolheu sofrer por nós, porque nós precisamos que ele nos ame e não por deficiência em seu caráter ou falta de poder me parece mais perfeito que um Deus impassível, que criou a humanidade e é indiferente em relação a ela.

4. Deus é um só, se revela de três modos.
Assim, o único Deus se revela a nós como o Pai criador do universo, o Filho que encarnou como homem entre nós, e o Espírito Santo que foi derramado em nós. Enquanto nós, cristãos, experimentávamos nossa relação com Deus, nunca o definimos como três pessoas. Quando passamos a tentar definir a relação entre o Pai e o Filho, como um se relaciona com o outro, somente então é que procuramos definí-los como três pessoas.

Mas não é necessário, e nem correto, tentar definir a relação interna da trindade eterna entre si. Deus não pode ser conhecido “per se”, mas somente na sua relação conosco. O único Deus interage conosco como nosso Pai eterno, como Jesus nosso salvador na história e no tempo, e como o Espírito Santo nosso consolador.

Quando Jesus disse: enviarei outro consolador, quis dizer: não esperem que eu continue aqui entre vocês em carne e osso, mas eu estarei com vocês até a consumação dos séculos em Espírito.

Deus se revelou a nós como Jesus de Nazaré batizando-se no Rio Jordão, ao mesmo tempo como o Pai nosso que está no céu e que testifica a divindade de Jesus (Mt 3.17), ao mesmo tempo como o Espírito Santo que habitava em Jesus (Lc 4.14).

Deus é um, é pessoal, nos ama e se relaciona conosco. Transformá-lo em três pessoas completamente distintas, colocando-as lado a lado para que cada um escolha uma com quem quer ter mais afinidade é dividir o Deus único em três deuses.

Não sou modalista: entendo que seja absurdo pensar que não há nenhuma distinção entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo – isso seria uma contradição com a Palavra. Mas entendo também que ver o Pai o Filho e o Espírito Santo como três pessoas distintas, tendo vem vista as definições psicológicas de “pessoa” nos termos modernos, é um absurdo.

Uma coisa é certa: Há um só Deus. O Pai, Jesus e o Espírito Santo são este único Deus.